‘Varón y mujer los creó’, el documento del Vaticano contra la Revolución cultural e ideológica

Ciudad del Vaticano, 10 de junio de 2019 / 08:35 am (CNA) .- Un departamento del Vaticano emitió una denuncia generalizada de la llamada teoría de género y afirmó los principios de dignidad humana, diferencia y complementariedad.

«En todas estas teorías [de género], desde las más moderadas a las más radicales, hay acuerdo en que el género termina siendo considerado más importante que el sexo masculino o femenino«, escribió la Congregación para la Educación Católica el 10 de junio, en un nuevo documento titulado «Hombre y mujer los creó».

«El efecto de este movimiento es principalmente crear una revolución cultural e ideológica impulsada por el relativismo y, en segundo lugar, una revolución jurídica, ya que tales creencias reclaman derechos específicos para el individuo y para toda la sociedad».

El documento tiene como objetivo establecer un marco intelectual «hacia un camino de diálogo sobre la cuestión de la teoría de género en la educación«.

Publicado a principios del «Mes del Orgullo», durante el cual muchas ciudades y corporaciones participan activamente en campañas pro LGBT, el documento enseña  que la Iglesia establece una diferencia esencial entre hombres y mujeres, ordenada en la ley natural y esencial para la familia y los seres humanos.

«Es necesario reafirmar las raíces metafísicas de la diferencia sexual, como una refutación antropológica de los intentos de negar la dualidad hombre-mujer de la naturaleza humana, a partir de la cual se genera la familia«, explica el documento.

«La negación de esta dualidad no solo borra la visión de los seres humanos como el fruto de un acto de creación, sino que crea la idea de la persona humana como una especie de abstracción que» elige para sí mismo cuál es su naturaleza «.

El texto, firmado por el cardenal Giuseppe Versaldi, prefecto de la Congregación para la Educación Católica y describe los orígenes filosóficos del movimiento de la teoría de género.

La Congregación explica que, a partir de mediados del siglo XX, se publicaron una serie de estudios que propusieron, que el condicionamiento externo tenía la principal influencia determinativa en la personalidad. Cuando dichos estudios se aplicaron a la sexualidad humana, dice el documento, lo hicieron con el fin de demostrar que la identidad de la sexualidad era más una construcción social que un hecho natural o biológico dado.

«Estas escuelas de pensamiento se unieron para negar la existencia de cualquier elemento original dado en el individuo, que precederá y al mismo tiempo constituirá nuestra identidad personal, formando la base necesaria de todo lo que hacemos».

A lo largo del tiempo, la teoría de género ha ampliado su campo de aplicación. El documento se centró en la posibilidad de que el individuo determinara sus propias tendencias sexuales sin tener que tener en cuenta la reciprocidad y la complementariedad de las relaciones hombre-mujer, ni el final procreativo de la sexualidad«. dice.

El resultado fue una «separación radical entre género y sexo, con el primero teniendo prioridad sobre el posterior«.

El problema con esta teoría, según la Congregación, no es la distinción entre los dos términos, lo que puede entenderse adecuadamente, sino la separación de los dos.

«Las proposiciones de la teoría de género convergen en el concepto de» queer «, que se refiere a dimensiones de la sexualidad que son extremadamente fluidas, flexibles y, por así decirlo, nómadas».

El resultado de esta tendencia ideológica, según la evaluación de la Congregación, es un socavamiento de la familia.

«[En la teoría de género] lo único que importa en las relaciones personales es el afecto entre los individuos involucrados, independientemente de la diferencia sexual o la procreación que se consideraría irrelevante en la formación de las familias.

 

Por lo tanto, el modelo institucional de la familia (donde existe una estructura y finalidad independientes de las preferencias subjetivas de los cónyuges) se pasa por alto, en favor de una visión de la familia que es puramente contractual y voluntaria».

El documento sostiene que a pesar de los desafíos, el diálogo sigue siendo posible. También pidió la protección de los derechos humanos y familiares, denunció la discriminación injusta y señaló puntos de unidad entre personas de perspectivas divergentes sobre la ideología de género.

«Por ejemplo, los programas educativos en esta área a menudo comparten un deseo loable de combatir todas las expresiones de discriminación injusta, un requisito que pueden compartir todos», dice el documento.

El objetivo de la Iglesia a nivel institucional e individual debe ser la educación de los niños en línea con los principios auténticos que defienden e inculcan la auténtica dignidad humana, explica la Congregación.

Para los cristianos que trabajan en escuelas, tanto religiosas como seculares, debe evitarse el individualismo radical de la teoría de género en favor de enseñar a los niños «a superar su individualismo y descubrir, a la luz de la fe, su vocación específica de vivir responsablemente en una comunidad».

Sobre todo, dice el documento, la familia sigue siendo «la comunidad primaria» a la que pertenecen los estudiantes y el vehículo fundamental para preservar, comprender y transmitir la dignidad humana.

«La escuela debe respetar la cultura de la familia. Debe escuchar atentamente las necesidades que encuentra y las expectativas que se dirigen hacia ella «.

El documento dice que debe promoverse una cultura de diálogo entre la Iglesia y aquellos que promueven los principios de la teoría de género de una manera que respete «las aspiraciones legítimas de las escuelas católicas de mantener su propia visión de la sexualidad humana», basada en «una antropología integral». capaz de armonizar la identidad física, psíquica y espiritual de la persona humana «.

La congregación termina insistiendo en los derechos de la Iglesia, la familia y los educadores católicos para defender la enseñanza y la comprensión auténticas frente a un enfoque cada vez más exclusivista de la educación en línea con los principios progresistas seculares.

Enlace al texto completo.