Por Favor: No llame «Cristianos» a los protestantes

Hoy en día, es muy común escuchar a los católicos llamar a un protestante «cristiano» o incluso «buen cristiano». En Estados Unidos, esto ya era una práctica «normal» antes del Vaticano II debido a la tendencia de los católicos estadounidenses a adaptarse al protestantismo, cuyo tono dominó las esferas sociales y empresariales. Luego, surgió la cuestión de la adaptación cuando algunos  prominentes protestantes  se unieron a la fe católica, o cuando algunos católicos comenzaron a casarse con  protestantes. Simplemente era más fácil llamar a todos «cristianos». Supuestamente, esto minimizaba las diferencias. Tenía la intención de crear la impresión de que los católicos y los protestantes eran primos en una familia grande y feliz. El Papa León XIII condenó esta tolerancia al protestantismo bajo el nombre de americanismo, la herejía del americanismo, para ser más precisos.

Después del Concilio Vaticano II, no hace falta decirlo, la práctica de llamar a los cristianos protestantes se ha generelizado, y los documentos conciliares oficiales asumen esta misma impropiedad. Por lo tanto, la Santa Sede, los prelados y los sacerdotes han generalizado su uso, tanto como ha sido posible. La «asimilación» de este problema ha llegado en nuestros días a  tal punto que algunos católicos, para distinguir entre los católicos y sus «hermanos separados» protestantes, se llaman a sí mismos cristianos católicos. Una redundancia. Sólo los católicos pueden ser verdaderos cristianos. Nadie que disiente de la Iglesia Católica Romana puede ser cristiano. Los términos son sinónimos.

Cada vez que escucho el término cristiano usado para los protestantes, me estremezco. Su uso claramente alimenta una tendencia hacia un peligroso indiferentismo religioso, que niega el deber del hombre de adorar a Dios creyendo y practicando la única religión verdadera católica. Es una admisión implícita de que aquellos que niegan la única Fe pueden ser cristianos, es decir, estar en la Iglesia de Cristo. Inherentemente, conduce a la noción progresista de que los hombres pueden ser salvos en cualquier religión que acepte a Cristo como Salvador. Un “buen luterano”, un “buen anglicano”, un “buen presbiteriano»: ¿qué importa si son buenas personas y aman sinceramente a Cristo? ¿Verdad?…

Independientemente de quién aplique este uso hoy, quiero recalcar que está en desacuerdo con toda la tradición de la Iglesia Católica hasta el Concilio. Considerar a los herejes como cristianos no es la enseñanza de la Iglesia.

Lutero y Melanchthon rompieron con la Iglesia de Cristo.

Antes del Vaticano II, el Magisterio siempre fue muy claro: no se trata del carácter o los rasgos de un individuo. Nadie puede estar en la Iglesia de Cristo sin profesar el conjunto de las verdades de la fe católica, estar en unidad con la cátedra de Pedro y recibir los mismos Siete Sacramentos. El único cristiano es aquel que acepta a Nuestro Señor Jesucristo y a la Iglesia que él estableció. ¿Quién puede tener a Dios como Padre y no aceptar a la Iglesia por Madre? (Papa Pío IX, Singulari quidem del 17 de marzo de 1856) ¿Quién puede aceptar a la esposa de Cristo, y no a su esposa mística, la Iglesia? ¿Quién puede separar la Cabeza, el unigénito Hijo de Dios, del cuerpo, que es Su Iglesia? (Papa León XIII, Satis cognitum del 29 de junio de 1896). Esto simplemente no es posible.

En resumen, solo los que profesan la única fe católica y están unidos con el Cuerpo Místico de Cristo son miembros de la Iglesia de Cristo. Y solo esos miembros pueden legítimamente llevar el título de honor de cristiano.

La secta protestante comenzó como una revuelta contra la Iglesia de Cristo y, simulando aceptar a Cristo sin Pedro, la autoridad que Cristo estableció en la tierra. Con esta escisión, abandonaron la Iglesia y se convirtieron en herejes. Esto solía ser dicho y entendido claramente, sin temor sentimental de ofender a los vecinos o familiares: un protestante es un hereje porque se separó del Cuerpo de la Iglesia. Él no es un cristiano, y ciertamente no es un «buen cristiano«.

Las escrituras confirman esta verdad

Mi amiga Jan pensó que estaba siendo demasiado severo con este tema. «Estás haciendo una montaña de un grano de arena«, dijo. «¿Las Escrituras no nos enseñan a amar a nuestro prójimo y no a juzgar?» Es la misma historia anterior al Concilio Vaticano II, que afirma que es “perjuicioso” corregir las malas prácticas y las falsas enseñanzas y argumentar con interpretaciones discutibles de las Escrituras.

Bueno, a pesar de estas interpretaciones subjetivas, las palabras de las Sagradas Escrituras, proporcionan una defensa inequívoca de que la custodia de este viñedo que nos ha sido entregado por Cristo solo a la Iglesia Católica. Permítanme citar algunos versos:

  • «Quien a vosotros escucha a Mí me escucha, y quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza a ti, ahora bien, quien me rechaza a Mí me rechaza, rechaza a Aquel que me envió». (Lc 10:16). No podría ser más claro: el protestante que rechaza la Cabeza, rechaza a Cristo mismo, y no se le debe otorgar el nombre de cristiano.
  • Cristo establece una Iglesia con una sola cabeza: «Y te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos» (Mateo 16:19).
  • San Pablo es severo en su condena a los falsos maestros, por ejemplo. Protestantes: “Si alguno de vosotros os predica otro evangelio que el que habéis recibido, sea anatema” (Gál 1: 9).
  • En otro pasaje, él instruye a los católicos a que abandonen y aparten de los no católicos: «Y les acusamos, hermanos, en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo de que se retiren de cada hermano que camina desordenadamente y no de acuerdo con la Tradición que han recibido de nosotros.”(2 Tes. 3: 6).
  • El apóstol San Juan prohibió cualquier relación con los herejes: «Si algún hombre se acerca a ti y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa ni lo saludéis«. (2 Jo 1:10).

Por lo tanto, las Sagradas Escrituras son claras en cuanto a que solo aquellos que pertenecen a la única Iglesia fundada por Cristo, la Iglesia Católica, pueden ser considerados cristianos.

Los papas reiteran esta enseñanza.

El  magisterio papal también fue claro en este tema. Permítanme ofrecer algunos textos a modo de ejemplificación.

Papa Pío IX declaró: «El que abandona a la Cátedra de Pedro sobre la cual se funda la Iglesia, está falsamente convencido de que está en la Iglesia de Cristo»

El papa Pío XII declaró inequívocamente: “Para ser cristiano, uno debe ser romano. Uno debe reconocer la unidad de la Iglesia de Cristo que está gobernada por un sucesor del Príncipe de los Apóstoles que es el Obispo de Roma, el Vicario de Cristo en la tierra”(Asignación a los peregrinos irlandeses del 8 de octubre de 1957). ¿Cómo es posible ser más claro que esto con respecto a los que pueden llamarse cristianos?

León XIII deja en claro que los miembros separados de la verdadera Iglesia, no pueden pertenecer al mismo cuerpo: “Mientras el miembro estuvo con el cuerpo, vivió; Separado, perdió su vida. Por lo tanto, el hombre, mientras viva en el cuerpo de la Iglesia [católica], es cristiano; separado de ella, se convierte en un hereje”(Encyclica Satis cognitum del 29 de junio de 1896).

Enfatizando el destino de quienes se separan de la única Fe, dice: “Quien la abandona [la Iglesia Católica] se aparta de la voluntad y el mandato de Nuestro Señor Jesucristo; Saliendo del camino de la salvación, entra en el de la perdición. Quien está separado de la Iglesia está unido a una adúltera”(ibid.). Ciertamente, no comparten con nosotros el mismo título de cristiano.

El Papa Pío IX declaró: «El que abandona a la Cátedra de Pedro sobre la cual se funda la Iglesia, está falsamente convencido de que está en la Iglesia de Cristo» (Quartus supra del 6 de enero de 1873, n. 8).

En el Syllabus de Errores Modernos, la proposición de que el protestantismo no es más que otra forma de la misma religión cristiana verdadera fue condenada específicamente (Pío IX, n. 18) (1).

Por lo tanto, solo hay una Iglesia Cristiana, la Iglesia Católica, y solo aquellos que pertenecen a ella deben ser legítimamente llamados Cristianos.

¿Cómo luchar contra el americanismo?

Muchas personas me preguntan: ¿Qué puedo hacer para luchar contra el progresismo? Otros han pedido: dame algunos ejemplos específicos de cómo puedo combatir el americanismo.

Permítame ofrecerle una manera concreta de luchar contra esta tendencia de acomodarse con el protestantismo.

Sólo dentro de la Iglesia Católica es posible la unión entre los verdaderos cristianos.

Cuando te descubras llamando “cristiano” a un protestante, detente y corrígete. Llámalo protestante. Es una manera de afirmar que no aceptas los errores protestantes y que lo reconoce por lo terrible que es: los protestantes negaron muchos dogmas católicos y, por este motivo, causaron la primera división importante en la unidad de la Iglesia. Causó además incalculables daños a la cristiandad, llevando a la perdición de aquellas almas que se adhirieron al protestantismo.

Es una cosa pequeña, pero por costumbres tan pequeñas, nosotros como pueblo hemos estado caminando constantemente hacia el indiferentismo religioso. Es hora de establecer algunos obstáculos en ese camino. No debemos ocultar en términos ambiguos nuestro amor por el conjunto de la fe católica. La única unión verdadera para los católicos con protestantes es posible únicamente mediante su regreso a la única Iglesia verdadera de Cristo, la Iglesia Católica. Sólo con semejante retorno pueden legítimamente llamarse cristianos.

Fuentes

https://www.traditioninaction.org/religious/m013rpProtestantsChristians.html
Autor Original:La doctora Marian T. Horvat.
Traducido y adaptado por Proyecto Emaús