¿Escucha Dios las oraciones de quienes están en pecado mortal?


Cristo curando al ciego, por Nicolas Colombe

Cristo curando al ciego, por Nicolas Colombel. Dominio Público. Según una tradición recogida por San Demetrio de Rostov, el ciego se llamaba Celedonio.

La mala – o inexistente – catequesis, la mal llamada teología «pop» o «light» y – cuándo no – los versículos bíblicos sacados de contexto, han llevado a algunos a creer la noción de que Dios no escucha las oraciones de quienes están en pecado grave. ¿Es eso realmente cierto? La respuesta, como resulta, es más matizada.

«Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero si uno es devoto y hace su voluntad, él lo escucha».

Juan 9:31

El episodio de Cristo sanando al Celedonio, el ciego de nacimiento, tiene el tema general de que la atención de Dios está dirigida a las oraciones de quienes lo siguen, y no así a las oraciones de quienes se han apartado de él. Si se toma literalmente, significaría que Dios nunca escucha nuestras oraciones, ya que todos somos pecadores.

La declaración «Dios no escucha las oraciones de los que están en pecado» es incorrecta. Una frase más adecuada sería decir: «Dios no escucha las oraciones de los que están en pecado, excepto cuando se hace en arrepentimiento o cuando conducirá al arrepentimiento».

«El SEÑOR está lejos de los impíos, pero escucha la oración de los justos.»

Proverbios 15:29

El quid de la discusión, es que nuestras oraciones son inútiles si primero no nos arrepentimos desde el fondo del corazón. Si no eres receptivo a la penitencia, no eres «justo», y tus oraciones, aunque sean escuchadas por Dios, no serían eficaces para obtener la gracia y la salvación, ya que no se hacen en contrición perfecta. Este es un sentimiento visto desde los primeros días de la Iglesia. En el Didache está escrito como:

«En la iglesia reconocerás tus transgresiones, y no te acercarás a tu oración con una conciencia maligna».

El Catecismo del Concilio de Trento explica sucintamente los matices entre la oración del impenitente y la oración de los pecadores:

La Oración del Impenitente

El último grado es el de aquellos que no solo no se arrepienten de sus pecados, sino que, agregando crimen al crimen, se atreven con frecuencia a pedir perdón a Dios por esos pecados, en los cuales están resueltos a continuar. Con tales disposiciones, no presumirían pedir perdón a sus semejantes. La oración de tales pecadores no es escuchada por Dios.

Está registrado de Antíoco:

Entonces este hombre malvado oró al Señor, de quien no debía obtener misericordia. Quien viva en esta deplorable condición debe ser exhortado con vehemencia a dejar de lado todo afecto al pecado, y volver a Dios en verdad y desde el corazón.

La oración de los pecadores

Otro grado de oración es el de aquellos que están abrumados por la culpa del pecado mortal, pero que se esfuerzan, con lo que se llama «fe muerta», por levantarse de su condición y ascender a Dios. Pero, como consecuencia de su estado lánguido y la extrema debilidad de su fe, no pueden levantarse.

Reconociendo sus crímenes y heridos por el remordimiento de conciencia, se inclinan con humildad y, en la medida en que son apartados de Dios, le imploran con pena penitencial, el perdón de sus pecados y la paz de la reconciliación. Las oraciones de tales personas no son rechazadas por Dios, sino que son escuchadas por Él.

Él invita generosamente a tales como estos a recurrir a Él, diciendo: «Vengan a mí, todos ustedes que trabajan, y están muy cargados, y los alivianaré», de esta clase fue el publicano, quien, aunque no se atrevió a levantar la vista hacia al Cielo, abandonó el Templo, como (nuestro Señor) declara, más justificado que el fariseo.

En su Summa, Santo Tomás de Aquino explica la distinción de que, aunque las oraciones de los pecadores no son meritorias, es decir, no merecen ser escuchadas, ya que son hechas por pecadores, pero son imperativas, porque no se requiere un estado de gracia para que Dios dé respuesta a las oraciones persistentes y piadosas, que logran obtener para nosotros las cosas necesarias para la salvación.

«En consecuencia, cuando un pecador ora por algo como tal, es decir, de acuerdo con un deseo pecaminoso, Dios no lo escucha a través de la misericordia. Por otro lado, Dios escucha la oración del pecador si procede de un buen deseo natural, no por justicia, porque el pecador no merece ser escuchado, sino por pura misericordia, siempre que cumpla las cuatro condiciones mencionadas anteriormente, a saber , que suplica por sí mismo las cosas necesarias para la salvación, de manera piadosa y perseverante».

Summa Theologiae, C. 83