San Atanasio (296-373Dc.), fue uno de los santos más grandes de la Iglesia. San Atanasio vivió en tiempos del emperador Constantino y sus sucesores inmediatos. Es decir, en una época en que la Iglesia abandonaba las catacumbas y se organizaba a la luz del día. A medida que las persecuciones promovidas por los paganos disminuyeron, la Iglesia sufrió otro flagelo, ciertamente peor que las persecuciones paganas: el azote de las herejías y las divisiones internas, que conocemos muy bien ya que ahora estamos presenciando algo similar con el progresismo dentro de la Iglesia.

Una de las herejías más nefastas de la historia se expandió precisamente en la época de San Atanasio y Constantino: fue la herejía del arrianismo. Los seguidores de Arrio afirmaron que Nuestro Señor Jesucristo solo tenía una naturaleza humana, y que no era Dios. Admitieron que era un hombre extraordinario, pero no Dios. Esta herejía, implicaba la negación de toda la Religión Católica, porque reducir a Nuestro Señor a un simple hombre es negar casi todos los dogmas de la Iglesia Católica.

Los arrianos fueron muy poderosos. Rápidamente se extendieron desde la cuenca del Mediterráneo y, a través de intrigas y difamaciones en las que se destacaron, lograron una influencia considerable en la corte imperial y arrastraron a una gran cantidad de fieles, sacerdotes y obispos a sus filas. Algún tiempo después, San Jerónimo, comentando cuán rápido se había extendido esa herejía, declaró que un día el mundo entero se despertó y se dio cuenta de que se había convertido en arriano. La herejía lo conquistó todo, en todas partes, con la velocidad del rayo.

En la lucha contra el arrianismo, el gran gigante fue San Atanasio. Fue el patriarca arzobispo de Alejandría, una de las sedes episcopales más importantes de la época. Debido a las conspiraciones de Aririo contra él, se vio obligado a huir de la ciudad cinco veces, pasando 17 de los 46 años de su episcopado en el exilio. Algunos de estos exiliados fueron causados ​​por decretos imperiales contra él, debido a las intrigas arrianas en la corte. No solo fue perseguido, sino también amenazado de muerte en esa tremenda pelea en la que estuvo involucrado. Algunos episodios de esta pelea no son bien conocidos.

Sabemos acerca de su lucha doctrinal contra los arrianos. En la vida de este gran santo, es necesario incluso recordar las pequeñas anécdotas para que podamos así darnos cuenta de cuánto exige la posición de resistencia contra la herejía.

En una oportunidad se vio obligado a pasar seis años escondido en el fondo de un pozo abandonado. Un fiel católico pasaba por allí todos los días y le proporcionaba lo que necesitaba para su sustento. No podía abandonar el pozo durante el día. Tenía que permanecer preso en un área muy pequeña durante un largo período de tiempo. Oraba y meditaba sobre la gloria de Dios, de modo que durante esos seis años, Dios recibió de las profundidades de ese pozo una adoración perfecta. Siempre tuvo confianza en la Divina Providencia, siempre dispuesto a luchar, siempre inquebrantable en sus propósitos ortodoxos. Su amigo le informó cuando la persecución disminuyó, y se fue del pozo, volviendo a su combate contra el arrianismo.

En otra ocasión, la prueba fue menos difícil, pero también impresionante. Tuvo que huir a través de los desiertos de Egipto y el único lugar seguro donde podía esconderse era la tumba de su padre. Pasó cuatro meses allí. Es macabro. La sensibilidad de cualquier hombre se horroriza en esta perspectiva. Él fue un gran santo, él conquistó esta repugnancia. Para evaluar su sufrimiento debemos considerar el autodominio que esto significa. Al final de esos cuatro meses, regresó a la batalla.

Su principal combate contra el arrianismo fue hecho a través de sus sermones; sus palabras fueron tomadas, copiadas y diseminadas por todo el Imperio Romano.

En otra ocasión fue convocado para comparecer ante un concilio de obispos arrianos en la ciudad de Tiro. Declaró que no iría porque los obispos eran herejes. Él no reconocía a esos herejes como católicos y no deseaba la comunión con ellos. Sin embargo, recibió una orden del Emperador en la forma de un decreto que lo obligaba a ir y defenderse de las acusaciones de los herejes. Se vio obligado a ir, no porque aceptara esa asamblea como legítima, sino porque la autoridad imperial lo obligaba. Entonces, fue y luchó contra ese pseudoconcilio, esa reunión de herejes.

Más de 100 obispos estuvieron presentes. En ese momento, los concilios religiosos se llevaban a cabo con un gran aire ceremonial, incluso entre los herejes. Cuando entró en la sala seguido por un sacerdote fiel, los obispos estaban todos sentados en sus solemnes vestiduras. Él permaneció de pie en el centro de la habitación, y nadie le ofreció una silla. La discusión comenzó. Pronto notó que los herejes no querían discutir la doctrina, que es común para todos los herejes. Normalmente lanzan ataques personales y calumnias.

En esa reunión, se hicieron diferentes calumnias contra el Santo y un odio clamoroso se levantó contra él. Cuando se estableció el silencio, una prostituta fue presentada como testigo, quien le dijo a la asamblea que se había enriquecido gracias a los pagos de San Atanasio por sus infames servicios. También afirmó que estuvo con él durante sus largas ausencias de Alejandría, y que había sido testigo de todo tipo de depravaciones sexuales que cometió. Mientras ella decía esas mentiras, los obispos arrianos comenzaron a exigir aún más fuerte que fuera depuesto y encarcelado. Aquí podemos ver cómo a veces los herejes pretenden ser celosos de las buenas costumbres para perseguir a los verdaderos católicos.

Frente a esa estridente tormenta de acusaciones, San Atanasio, demostrando su gran inteligencia, no dijo nada. Permaneció sereno y dejó que los que le rodeaban continuaran gritando. Susurró algo al oído del sacerdote que lo acompañaba, y este último se acercó a la prostituta. Cuando hizo una pausa en sus vilificaciones, el sacerdote se dirigió a ella en voz alta, fingiendo que era San Atanasio: “¿Estás seguro de que estabas realmente conmigo en esta y en aquella ocasión, y que hice esto y lo otro?”

La mujer, que obviamente no conocía ni al sacerdote ni a San Atanasio, cayó en la trampa y respondió: “Sí, estoy seguro de que hiciste esto conmigo, y estoy seguro de que eras tú, Atanasio”. “Lo juras. ¿Sí? “” ¡Sí, lo juro! “

La impostura de esa mujer se volvió tan flagrante que la asamblea reaccionó estalló en carcajadas. Esas acusaciones llegaron a ser tan ridículas que la mayoría de los obispos querían dispersar al consejo. Pero algunos de los herejes más fanáticos convencieron a los demás a quedarse y escuchar más acusaciones contra San Atanasio. Podemos ver hasta dónde fue la mala fe de esos herejes. No piensen que esta fue una ocasión aislada en el pasado: los progresistas de hoy tienen la misma mala fe contra los verdaderos católicos.

Cualquier hombre honesto se daría cuenta de que, una vez que la credibilidad de los acusadores había sido destruida por las mentiras de la prostituta, cualquier cosa que los obispos pudieran decir sería poco confiable. Pero, como no eran hombres honestos sino herejes, continuaron.

Uno de los obispos arrianos se puso de pie, tomó la mano arrugada de un hombre muerto de una caja que llevaba y le dijo a la asamblea: “Aquí está la mano del obispo Meletiano X (el meletismo era otra herejía con paralelismos con el arrianismo). Fue asesinado por Atanasio, que lo buscó en el desierto y lo mató”. El desierto fue donde San Atanasio se había escondido.

Una vez más, San Atanasio permaneció sereno y notó a un obispo en la asamblea sentado en un lugar secundario con la cara oculta. Entonces, reconoció a ese hombre, algo solo posible con la ayuda divina. Caminó hacia un lugar cerca de ese obispo y le preguntó al acusador: “¿Entonces, dices que el obispo X está muerto?” “Lo está”, fue la respuesta.
Entonces, San Atanasio se quitó la capucha que cubría la cabeza de ese hombre cerca de él y dijo: “Aquí está el obispo X, perfectamente vivo”.

Se volvió hacia la asamblea y se dirigió a ellos: “Dios nos ha dado dos manos. ¿Podría pedirle al obispo X que nos muestre sus manos?
El obispo obedeció y mostró sus dos manos.
Entonces, San Atanasio dijo a la asamblea: “Ahora, como tiene las dos manos, debes decidir en qué parte de tu cuerpo quieres colocar tu tercera mano …” Fue una segunda victoria brillante.

Esto no detuvo a los herejes. Continuaron con sus difamaciones a San Atanasio. No obstante, el consejo se desmoralizó tanto que se cerró.

En otra ocasión, las tropas imperiales cruzaron el camino de San Atanasio quien se hallaba caminando en el desierto. El comandante le preguntó: “¿Conoces a Atanasio?”
Él respondió: “Sí, lo conozco”.
El comandante: “¿Sabes dónde está?”
El Santo: “Sí, él no está lejos de aquí”.
Cuando las tropas comenzaron a buscar en el área, él se escondió. San Atanasio, que era un santo, un gran doctor de la Iglesia, tenía horror por la mentira. En este caso, él no mintió; lo que hizo fue no contar toda la verdad, algo que cualquier persona tiene derecho a hacer en su legítima defensa. Él dijo una verdad a medias que lo salvó de la prisión. Nuevamente, el incidente muestra su agilidad y gran presencia de mente, ilustrando la riqueza de su personalidad.

Constantino el Grande, el mismo emperador que había liberado a la Iglesia con su Edicto de Milán en el 313, más tarde en su vida se enredó en las intrigas arrianas y tomó una posición en contra de San Atanasio.

Antes de morir, Constantino había nombrado a Arrio como patriarca de Constantinopla. Una gran procesión solemne fue organizada para la ceremonia de inauguración. Mientras Arrio desfilaba con orgullo en medio de la ciudad, de repente se sintió presa del dolor de estómago, acompañado de una relajación violenta de las entrañas. Paró el desfile y se retiró a un lugar conveniente detrás del Foro de Constantino. Al llegar allí, sus intestinos se le comenzaron a salir, siguió luego una copiosa hemorragia y finalmente sus intestinos cayeron al suelo. Se dice que esto mismo le sucedió a Judas el traidor mientras estaba colgando de la higuera. Arrio murió y Constantino murió poco después. Fue a comparecer ante Dios para dar cuenta de sus últimas acciones, como había predicho San Atanasio.

Con su principal enemigo Arrio muerto, San Atanasio regresó a Alejandría. Sin embargo, su vida no sería tranquila. Nuevas persecuciones comenzarían y continuarían durante casi toda su vida. La gente de Alejandría lo amaba, pero los podridos líderes eclesiásticos lo odiaban. Fue muy bien recibido por la gente, tan bien recibido que una expresión se hizo proverbial: “Ser bienvenido como Atanasio”. Las pútridas cabezas eclesiásticas, sin embargo, nunca dejaron de difundir calumnias y difamaciones contra él. Poco después de su regreso a Alejandría, casi todos los obispos apostataron y adoptaron el semi-arrianismo, y la fidelidad a la Iglesia fue mantenida por la gente sencilla. Esa recepción de San Atanasio fue sintomática de la salud espiritual tanto de la cúpula como de las bases.

Estas anécdotas de la vida de San Atanasio deberían alentarnos a resistir todo tipo de herejías que forman parte de la gran herejía del progresismo. El arrianismo en muchos sentidos fue una prefigura del progresismo, así como nuestra lucha es una figura posterior a la lucha liderada por San Atanasio. La fidelidad de la gente sencilla cuando la mayoría de los obispos se extravió debería reforzar nuestra convicción de continuar defendiendo la misma ortodoxia que la Iglesia siempre enseñó. Esta similitud de vocación debería llevarnos a tener una devoción especial hacia San Atanasio y pedirle que nos ayude, nos proteja e ilumine en el cumplimiento de nuestra misión.

San Luis María, nació en Montfort, Francia, un 31 de enero de 1673; murió en Saint Laurent sur Sevre, Francia, el 28 de abril de 1716.

Desde su infancia, se dedicó infatigablemente a la oración ante el Santísimo Sacramento, y cuando, desde su duodécimo año, fue enviado como alumno a la escuela de los jesuitas en Rennes, nunca dejaba de visitar la iglesia antes y después de la clase. Se unió a una sociedad de jóvenes que durante las vacaciones ministraban a los pobres y a los incurables en los hospitales, y leían libros edificantes durante sus comidas. A la edad de diecinueve años, se fue a pie a París para seguir el curso de teología, regaló en el viaje todo su dinero a los pobres, intercambió ropa con ellos, e hizo un voto para subsistir a partir de entonces solo en la limosna. Fue ordenado sacerdote a la edad de veintisiete años, y durante algún tiempo cumplió con los deberes de capellán en un hospital. En 1705, cuando tenía treinta y dos años, encontró su verdadera vocación y, a partir de entonces, se dedicó a predicar a la gente. Durante diecisiete años predicó el Evangelio en innumerables ciudades y pueblos. Como orador era muy talentoso, su lenguaje era simple pero repleto de fuego y amor divino. Toda su vida fue conspicua para las virtudes difíciles de comprender para la degeneración moderna: oración constante, amor a los pobres, pobreza llevada a un grado inaudito, alegría en la humillación y persecución.

Las siguientes dos instancias ilustrarán su éxito. Una vez dio una exhortación para los soldados de la guarnición en La Rochelle, quienes se conmovieron por sus palabras, los hombres lloraron y clamaron en voz alta por el perdón de sus pecados. Durante la procesión que tuvo lugar a continuación, un oficial caminó a la cabeza, descalzo y llevando una pancarta, y los soldados, también descalzos, lo siguieron, llevando en una mano un crucifijo, en la otra un rosario, y cantando himnos.

La extraordinaria influencia de Grignion fue especialmente evidente en el asunto del calvario en Pontchateau. Cuando anunció su determinación de construir un calvario monumental en una colina vecina, la idea fue recibida con entusiasmo por los habitantes. Durante quince meses, entre doscientos y cuatrocientos campesinos trabajaban día a día sin recompensa, y cuando la tarea acababa de completarse, el rey se ordenó que se demoliera el conjunto y se restaurara la tierra a su condición original. Los jansenistas habían convencido al gobernador de Bretaña de que se estaba erigiendo una fortaleza capaz de ayudar a las personas en la rebelión, y durante varios meses los campesinos, unos quinientos, vigilados por una compañía de soldados, fueron obligados a llevar a cabo el trabajo de destrucción. El padre de Montfort no se molestó al recibir esta noticia humillante, exclamando solo: “¡Bendito sea Dios!”

Cuando San Luis Grignion (1673-1716) estuvo en Poitiers predicando ejercicios espirituales a las Hermanas de Santa Catalina, el Obispo, influenciado por el jansenismo, le envió una orden para que abandonara inmediatamente la Diócesis. El santo obedeció. En su despedida, dado que ya no podía hablar con los habitantes de Montbernage, les dirigió una carta digna del celo de San Pablo.

“Recuerden, queridos hijos, mi alegría, mi gloria y mi corona, que tengan un amor ardiente por Jesucristo y que lo amen por medio de María. Dejen que la verdadera devoción a nuestra amorosa Madre se manifieste en todas partes y para todos, para que pueda difundir en todas partes la buena fragancia de Jesucristo. Llevando tu cruz con constancia siguiendo los pasos de este buen Maestro, gana la corona y el reino que te esperan. No dejen de cumplir fielmente sus promesas bautismales y todo lo que implican, recen su Rosario todos los días, ya sea en privado o en público, y reciban los Sacramentos al menos una vez al mes.

“Le ruego a mis queridos amigos de Montbernage, que poseen la estatua de Nuestra Señora, mi buena Madre y mi corazón, que continúen orando aún más fervientemente, y que no toleren en su compañía a aquellos que juran y blasfeman, cantan canciones inmorales, y se emborrachan…

“Estoy frente a muchos enemigos. Todos aquellos que aman y estiman las cosas transitorias y perecederas de este mundo me tratan con desprecio, se burlan y me persiguen, y los poderes del mal han conspirado para incitar contra mí en todas partes a todos aquellos poderosos en la autoridad. Rodeado de todo esto, estoy muy débil, incluso la debilidad misma. Soy ignorante, incluso la ignorancia misma, y ​​aún peor de lo que no me atrevo a hablar. Estando tan solo y pobre, ciertamente me moriría si no tuviéramos el apoyo de Nuestra Señora y las oraciones de las personas buenas, especialmente las suyas. Estas me están obteniendo de Dios el don del habla o la Sabiduría Divina, que será el remedio para todos mis males y un arma poderosa contra todos mis enemigos.

“Con María todo es fácil. Pongo toda mi confianza en ella, a pesar de los gruñidos del mundo y los truenos del infierno. Digo con San Bernardo: “En ella he puesto una confianza ilimitada; ella es la razón de mi esperanza “. A través de María buscaré y encontraré a Jesús; Aplastaré la cabeza de la serpiente y venceré a todos mis enemigos, así como a mí mismo, para la mayor gloria de Dios.

Estas no fue de ninguna manera las únicas prueba a la que Grignion estuvo sometido. A menudo sucedía que los jansenistas, irritados por su éxito, aseguraban con sus intrigas su destierro del distrito, en el que llevaba a cabo su labor. En La Rochelle algunos desgraciados pusieron veneno en su taza de caldo y, muy a pesar del antídoto que luego bebió, su salud siempre se vio afectada.

En otra ocasión, algunos malhechores se escondieron en una calle estrecha con la intención de asesinarlo, pero él tenía un presentimiento de peligro y escapó al pasar por otra calle. Un año antes de su muerte, el Padre de Montfort fundó dos congregaciones: las Hermanas de la Sabiduría, que se dedicarían al trabajo hospitalario y la instrucción de las niñas pobres, y la Compañía de María, compuesta por misioneros.

El crecimiento de sus órdenes

Durante mucho tiempo había apreciado estos proyectos, pero las circunstancias habían obstaculizado su ejecución y, humanamente hablando, la obra parecía haber fallado en su muerte, ya que estas congregaciones contaban respectivamente con solo cuatro hermanas y dos sacerdotes con unos pocos hermanos. Pero el bendito fundador, que en varias ocasiones se había mostrado poseedor del don de la profecía, sabía que el árbol crecería. A principios del siglo XX, las Hermanas de la Sabiduría eran cinco mil y se extendieron por todos los países; ellos poseyeron cuarenta y cuatro casas, y dieron instrucción a 60,000 niños. Después de la muerte de su fundador, la Compañía de María fue gobernada durante 39 años por el Padre Mulot. Al principio se había negado a unirse a San Luis María Grignion en sus trabajos misioneros. “No puedo ser misionero”, dijo él, “porque he estado paralizado por un lado durante años; tengo un afecto de los pulmones que apenas me permite respirar, y de hecho estoy tan enfermo que no tengo descanso ni de día ni de noche”. ” Pero el hombre santo, impulsado por una inspiración repentina, respondió: “Tan pronto como comiences a predicar, estarás completamente curado”. Y los hechos justificaron la predicción. Grignion de Montfort fue beatificado por León XIII en 1888.

Sus obras

San Luis María Grignion de Montfort, se destacó en su vida y obra, por el grande y profundo amor por la Madre de Dios. El Espíritu Santo, como él mismo lo revela en sus obras, le había dado el obtener un conocimiento profundo de Nuestra Señora.

Entre sus títulos más importantes se encuentran:

Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen

Esta es quizás la obra más conocida y difundida del Santo. En ella se enseña la práctica de la Consagración a Jesucristo por medio de la Virgen María. Consiste en la entrega de uno mismo a María, para ser llevado por Ella (el camino más perfecto) a nuestro Señor Jesucristo. A Jesús por María. Este libro fue impreso en el siglo XIX y traducido a casi todos los idiomas. Este método de consagración a Jesús por medio de María, es posiblemente el más buscado por los fieles devotos de la Virgen, quienes lo emplean, ya sea para consagrarse por primera vez, o para renovar su consagración anualmente. Se le conoce más comúnmente como La Consagración a María de Luis María Grignion de Montfort o el Método de los 33 días.

El Secreto de María

Como en el Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, del cual El Secreto de María es síntesis, el santo misionero se propone comunicar la experiencia de Dios que él mismo
alcanzó a través de su relación vital con la Madre del Salvador en su vida espiritual y en su práctica misionera, por la renovación de la consagración bautismal y de los compromisos cristianos. Para quienes se inician en el conocimiento de la espiritualidad monfortiana, ésta puede ser la puerta de entrada.

El Amor de la Sabiduría Eterna

Esta obra resume globalmente su espiritualidad, contemplación de Jesucristo como Sabiduría de Dios Eterna y Encarnada, importancia de la Virgen María en el misterio de la Encarnación y en la vida de los cristianos; centralidad de la Cruz en la vida bautismal, y que tiene un arraigo profundo en la Escritura, especialmente en los libros Sapienciales.

El Secreto Admirable del Santo Rosario

A lo largo de toda su experiencia cristiana y de la vida sacerdotal de Luis María, el Rosario fue un elemento fundamental para su santificación personal y su apostolado misionero. La gente de su tiempo le llamaba cariñosamente el Padre del gran rosario y uno de los títulos con que ha sido glorificado en el mundo entero es el de Apóstol y gran predicador de la Cruz y del Rosario.

Carta a los amigos de la Cruz

Se trata de un muy hermoso documento en el que el Santo se dirige a aquellos amigos de la Cruz, hombres escogidos por Dios, entre diez mil personas que viven según los sentidos y la sola razón, para ser hombres totalmente divinos, que superen la razón y se opongan a los sentidos con una vida y una luz de pura fe y un amor vehemente a la cruz.

Anécdota: “A puño limpio”

El cansado sacerdote acababa de llegar a la parroquia de Roussay para predicar. Subió al púlpito y luego de una breve oración, comenzó a hablar. Este pequeño pueblo al oeste de Francia, consistía de diferentes dilapidados edificios, entre los que el más prominente era justamente esta iglesia, misma que tenía al lado una bullicioso bar.

Sabedores de esto, sus bullangueros clientes, deciden hacerle una buena pasada al sacerdote, quienes para fastidiar e interrumpir su sermón, comienzan a proferir insultos y palabras bastante subidas de tono, con las que se burlaban de la decencia y hábitos más puros de aquella congregación.

El Sacerdote mantuvo la calma, terminó su sermón, dio a la gente la bendición y salió de la Iglesia. Lo hizo solo y sin compañía. Se enrumbó directamente hacia la puerta del vecino bar. Cual típica escena de película del viejo oeste, el sacerdote atravesó el umbral, irrumpiendo en la cantina.

Las palabras de uno de los testigos, describen mejor lo que sucedió a continuación:

El Sacerdote no dijo nada, no abrió la boca. Lo que dijo, lo dijo a puño limpio. Por primera vez, desde que llegó a Roussay, tuvimos la oportunidad de ver cuan grandes y sentir cuan fuertes eran sus puños.
Repartió golpes a diestra y siniestra. Los golpeó y los dejó en el suelo. Volteó sillas y mesas, rompió vasos. Cuando terminó, caminando sobre los cuerpos de aquellos pobres infelices y asombrados matones, se dirigió a la puerta y lentamente abandonó el lugar.

San Luis María Grignion de Monfort tenía 40 años cuando sucedió este evento. Debido a su vida de sacrificio y penitencia, su cuerpo podía lucir viejo y cansado, pero su alma estaba llena de amor y celo al servicio de Dios.
Sí, aunque parezca difícil de creer, este hombre capaz de enfrentarse a malvivientes a puño limpio, es autor de uno de los textos más hermosos dedicados a la Santísima Virgen María: El tratado de la verdadera devoción a María.

Y no todo quedó allí pues al día siguiente de aquella brutal golpiza, uno de aquellos borrachos, decide tomar venganza. Irrumpiendo e interrumpiendo la celebración de la Santa Misa, comienza a proferir improperios contra el sacerdote.
Los feligreses esperaban ser testigos de una nueva golpiza. El sacerdote lo haría “besar la lona” allí justo donde se hallaba parado.
San Luis María sin perder la calma, se acercó al hombre y poniéndose de rodillas, le pidió perdón por cualquier ofensa que pudiese haberle hecho. El borracho, sorprendido y avergonzado, abandonó presuroso la Iglesia, después de lo cual, el padre Montfort regresó a su púlpito como si nada hubiese pasado…

Breve oración

Gran apóstol y amante de nuestra Señora, San Luis de Montfort, cuyo deseo es incendiar el mundo con el amor a Jesús a través de María, te pedimos nos obtengas una devoción a María que sea perseverante y perfecta, y a participar de la fe, esperanza y caridad de María, y recibir el favor que te pedimos nos alcances.

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El Papa Marcelino gobernó la Iglesia de Roma durante nueve años y cuatro meses. Por orden de los emperadores Diocleciano y Maximiano fue hecho prisionero y forzado a presentar y ofrecer sacrificios a los ídolos. Al principio se negó y fue amenazado con varios tipos de tortura, y por temor al sufrimiento, tomó dos granos de incienso y los arrojó en sacrificio a los dioses. Esto causó gran alegría a los infieles, y por el contrario, a los fieles, una inmensa tristeza.

Poco después, San Marcelino se dio cuenta de la gravedad de su error y se ofreció a ser juzgado por un consejo de obispos. Los Obispos respondieron: “No es posible que el Sumo Pontífice sea juzgado por nadie, por lo tanto, serás tú mismo el que ponderará tu caso y pronunciaras tu propio juicio”.

El Papa, arrepentido, lamentó su culpa y se depuso a sí mismo, pero para su sorpresa, fue inmediatamente reelegido. Cuando los emperadores se enteraron de esto, lo mandaron a arrestar nuevamente. Esta vez, San Marcelino se negó rotundamente a ofrecer sacrificios a los ídolos, por lo que lo sentenciaron a ser decapitado. Entonces la persecución fue renovada con tal furia que en un mes, 17,000 cristianos fueron ejecutados.

Cuando Marcelino estaba a punto de ser decapitado, se declaró indigno de un entierro cristiano y excomulgó a todos los que pudieran presumir de enterrarlo. Por lo tanto, su cuerpo quedo a la intemperie durante 35 días. Al final de ese tiempo, el apóstol Pedro se le apareció a Marcelo, que lo había sucedido como Papa y le dijo: “Hermano Marcelo, ¿por qué no me entierras?”. Marcelino respondió: “¿Todavía no has sido sepultado, mi Señor?” Pedro: “¡Me considero insepulto mientras Marcelino esté desenterrado!” “¿Pero no sabes, mi Señor,” preguntó Marcelo, “que maldijo a cualquiera que lo enterrase?” Pedro: “¿No está escrito que aquél quién se humilla será enaltecido? ¡Deberías haber tenido esto en cuenta! Ahora ve y entiérralo a mis pies. “Marcelo se fue de inmediato y cumplió las órdenes loablemente.

El evangelista San Marcos era de la tribu de Leví. Fue bautizado por San Pedro e instruido por él en la fe cristiana. Siguió a Pedro a Roma y predicaría el Evangelio en esta ciudad con él. Los fieles le pidieron a San Marcos que escribiera la vida de Nuestro Señor según los relatos de San Pedro. Entonces Marcos escribió la narración en base a lo que había escuchado de Pedro. Este último, después de examinar el trabajo de Marcos, testificó que era perfectamente exacto y lo aprobó para ser leído por todos los fieles.

Más tarde, San Pedro envió a San Marcos a Alejandría, donde fue el primero en predicar la Palabra de Dios. Según Simón, un viejo judío que presenció las labores de Marcos en esa ciudad, una enorme multitud se convertiría allí como consecuencia del apostolado de San Marcos.

San Pedro Damián escribió que Dios le dio a San Marcos una gracia especial por la cual todas las personas que él convirtió en Alejandría tomaron las costumbres monásticas. Él los inspiró a esto por sus milagros y el ejemplo de sus virtudes. Después de su muerte, sus reliquias fueron enviadas de vuelta a Italia, por lo que la tierra donde escribió su Evangelio tuvo el honor de preservar su cuerpo.

San Pedro lo consagró Obispo de Alejandría. En esta ciudad, el celo de San Marcos atraía el odio de los sacerdotes de los dioses falsos. En Semana Santa, en el año 68 DC, lo agarraron mientras él decía misa, y ataron una cuerda alrededor de su cuello. Luego lo arrastraron por la ciudad como un animal al matadero. Su cuerpo estaba lacerado por la rugosa superficie rocosa y su sangre manchaba los caminos.
En la prisión donde lo arrojaron, un ángel lo consoló. Entonces Nuestro Señor se dignó visitarlo y le dijo: “La paz sea contigo, oh Marcos, Mi Discípulo y Mi Evangelista. No temas nada porque estoy cerca de ti “.

Al día siguiente, los sacerdotes paganos le colocaron nuevamente una soga alrededor del cuello y lo arrastraron por las calles de la ciudad. Esta vez su fuerza se rindió y murió, diciendo: “En tus manos encomiendo mi espíritu”.

El aire se volvió turbulento, luces y truenos atravesaron el cielo. Sus asaltantes, que habían planeado quemar su cuerpo, huyeron todos. Por lo tanto, los discípulos de Marcos pudieron recoger y enterrar piadosamente sus restos.

Se le representa comúnmente acompañado de un león, símbolo de la ciudad de Venecia, ciudad de la que es Santo Patrono. Además se le representa a él mismo como a un león alado. Esto tiene su origen en el texto del Apocalipsis de San Juan (4,7). En este libro, el león es una de las cuatro criaturas que sitúa este libro junto al trono de Dios, dedicándole alabanzas.