De cuando en cuando, nuestros fieles lectores nos hacen llegar correos electrónicos, sugiriéndonos y solicitándonos la publicación de las oraciones de la devoción a la Divina Misericordia. El sitio tiene al respecto una postura, que puede ser bastante complicada y extensa de argumentar. Por esta razón, hemos decidido presentar un artículo, publicado originalmente en otro sitio, pero que detalla y explica los “inconvenientes” detrás de la mencionada devoción.  Este artículo apareció originalmente en el sitio web de TIA (Tradition In Action) el 15 de octubre del año 2013 y su contenido corresponde a uno de los sermones de Monseñor Patrick Pérez, dado a manera de respuesta y orientación a sus fieles, quienes insistentemente solicitaban la implementación de algunas de las practicas de esta devoción en su parroquia. Monseñor Pérez presenta como argumentos principales en su contra, la condenación de esta devoción por dos Papas y consecuente remoción de las imágenes de la Divina Misericordia, la inclusión de los textos de sor Faustina en el índice de libros prohibidos, debido a que nunca se evidenció su origen divino y los muchos errores contra la doctrina de la Iglesia Católica, presentes en el diario de sor Faustina, documento que se emplease durante la oportuna investigación.

La devoción de la Divina Misericordia fue relanzada por Juan Pablo II. Durante su largo pontificado, estableció un día de fiesta en honor de esta devoción. Durante su homilía en la canonización de Sor Faustina, el 30 de abril de 2000, declaró que el Segundo Domingo de Pascua, sería llamado Domingo de la Divina Misericordia.
En consecuencia, todos los años,  el domingo siguiente a la Pascua, se celebra el Domingo de la Divina Misericordia. Muchos feligreses me hacen esta pregunta, “Padre, ¿por qué no celebramos el Domingo de la Divina Misericordia?

Ahora, la respuesta fácil sería: “No lo hacemos porque no está en el calendario tradicional”. Pero, entonces, la fiesta del Padre Pío tampoco está en el calendario tradicional, pero igual la celebramos. Lo hacemos según lo prescrito en el Misal, que nos permite honrar a los santos recientemente canonizados. Entonces, la pregunta vuelve: ¿Por qué no celebramos el Domingo de la Divina Misericordia?

He analizado las oraciones de la devoción de la Divina Misericordia y no he encontrado nada malo en ellas. Pero sin embargo, hay algo malo en aquello que rodea esta nueva devoción.
Permítame reconocer que hay personas, posiblemente incluso algunas personas aquí, que han recibido gracias por practicar la devoción de la Divina Misericordia. Eso no es una indicación de que la devoción en sí es necesariamente del cielo.
Recuerde que Dios siempre responde a nuestras oraciones. Siempre se reciben gracias por sus oraciones. Por ejemplo, imaginemos hacer una peregrinación para visitar el lugar de entierro de un santo. Usted hizo la peregrinación y pensó que estaba arrodillado en la tumba correcta venerando a ese santo. De hecho, no fue enterrado en ese cementerio, sino en una iglesia cercana. Sin embargo, Dios le da gracias por su esfuerzo y su deseo de complacerlo y reparar sus pecados.
Tú hiciste esa peregrinación; No la dejarás sin gracia. Dios no toma una posición como, “Bueno, estás en la tumba equivocada. Lo siento, viajaste 6.000 millas para nada “. No, Dios siempre responderá a sus oraciones. Por lo tanto, por favor, recuerde cuando escucha a la gente decir: “Bueno, he recibido gracias de esta devoción”, esto en sí mismo, no es una indicación de que la devoción es del cielo. Ciertamente, las gracias siempre son del Cielo.

Condenas de esta devoción

Juan Pablo II promotor de la devoción a la Divina Misericordia.

¿Qué tiene de malo la devoción de la Divina Misericordia?
Primero, cuando esta devoción cayó bajo la atención de Pío XII, el Papa no se preocupó por las oraciones que son parte de ella, sino de las circunstancias de las llamadas apariciones a Sor Faustina y su contenido. Es decir, estaba preocupado por lo que Nuestro Señor supuestamente le dijo a Sor Faustina y lo que le pidió que hiciera público.
Pío XII, entonces, puso esta devoción, incluyendo las apariciones y los escritos de Sor Faustina, en el Index Librorum Prohibitorum (Índice de Libros Prohibidos). Esta lista ya no existe, ya que fue formalmente abolida el 14 de junio de 1966 por Pablo VI. Por un lado, es lamentable que ya no exista. Pero, por otra parte, si esa lista existiera hoy, sería tan vasta que llenaría una habitación. Prácticamente todo lo que está escrito hoy tiene, algo objetable a la Fe Católica.  Así, Pío XII puso los escritos de Sor Faustina en el Índice de Libros Prohibidos. Esto significa, que él consideraba que su contenido, haría que los católicos se extraviasen o tomasen la dirección equivocada.

A continuación, llegaron otras prohibiciones hechas por el Papa Juan XXIII. Dos veces en su pontificado, el Santo Oficio emitió condenas a los escritos de la Divina Misericordia.
Hoy el Santo Oficio se llama Congregación para la Doctrina de la Fe. Y anteriormente a todo esto, fue llamado el Santo Oficio de la Inquisición. Su nombre ha cambiado a lo largo del tiempo.
Esta Oficina, bajo el control directo del Papa, es responsable de mantener la pureza de la doctrina y, por tanto, vela por la difusión de diferentes documentos en la Iglesia.
Si el Papa quiere corregir a los fieles sobre un tema en particular, suele hacerlo a través del Santo Oficio. Así, las proclamaciones, declaraciones y documentos emitidos por el Santo Oficio, pueden ser vistos como provenientes del propio Papa.
No una vez, sino dos veces bajo el papa Juan XXIII, esta devoción particular, fue condenada a través del Santo Oficio. La primera condena fue en una sesión plenaria celebrada el 19 de noviembre de 1958. La declaración del Santo Oficio emitió estas tres declaraciones sobre esta devoción:

1. No hay evidencia del origen sobrenatural de estas revelaciones.
Esto significa que los miembros del Santo Oficio, examinaron el contenido y decidieron que no había nada allí que indicase que las apariciones eran sobrenaturales. En una aparición auténtica – Nuestra Señora de Lourdes o Nuestra Señora de Fátima, por ejemplo,  puedes mirar el contenido y afirmar, que no se puede decir definitivamente, que son de origen divino, pero hay suficiente evidencia para decir que es posiblemente así . Por otro lado, en las apariciones de la Divina Misericordia, dijeron definitivamente que no hay evidencia alguna de que sean sobrenaturales. Esto se traduce en: “No creemos que estas apariciones vienen de Dios”.

2. No se debe instituir ninguna fiesta de la Divina Misericordia.
¿Por qué? Porque si se basa en apariciones que no vienen claramente de Dios, sería imprudente y temerario instituir una fiesta en la Iglesia basada en algo que es una aparición falsa.

3. Se prohíbe difundir escritos que difundan esta devoción bajo la forma recibida por Sor Faustina, así como la imagen típica de la misma.
Por lo tanto, se prohibió incluso publicar la imagen de Nuestro Señor como Divina Misericordia.

Ahora, todos ustedes han visto esta imagen, aunque de pasada, ustedes la conocen y la reconocen. Muestra una extraña imagen de Jesús que me inquieta. Realmente no puedo decirte por qué. No me gusta. No me gusta la cara, no me gusta el gesto, no me gusta la postura, no me gusta nada. Esta fue mi primera impresión de esta imagen. No la quiero alrededor porque es, por falta de un término mejor, espeluznante para mí cuando la miro.

La imagen muestra rayos multicolores, creo que son rojos, blancos y azules, procedentes de su región del pecho – no hay ningún corazón, sólo estos rayos. Ustedes ya la han visto. Bueno, esa era la imagen que se prohibía publicar o difundir.
El 6 de marzo de 1959, el Santo Oficio emitió un segundo decreto por orden del Papa Juan XXIII. Prohibió, una vez más, difundir las imágenes de la Divina Misericordia y los escritos de Sor Faustina propagando esta devoción. También indicó, que era deber de los obispos el decidir cómo eliminar las imágenes que ya habían sido exhibidas al público.

No necesito decir mucho más sobre estas declaraciones. Dos Papas advirtieron fuertemente a los fieles sobre el peligro de esta devoción. Pío XII la puso en el índice; Juan XXIII emitió dos condenas a través del Santo Oficio, sobre el peligro espiritual que esta devoción presentaba a los fieles. No hay mucho más que decir sobre esto.

Su Principal Error: Nos presenta una misericordia incondicional

Consideren la verdadera imagen de Cristo Nuestro Salvador. Probablemente, la representación simbólicamente más rica y precisa de El, además del Crucifijo, es la imagen del Sagrado Corazón, porque la imagen de Nuestro Señor con el Sagrado Corazón, resume toda la teología de la Redención.

Perforaron Sus Manos, Sus Pies y Su Sagrado Corazón; La corona de espinas rodea el Corazón, que arde de amor por el hombre. Este fue el precio que pagó, el sacrificio que Él hizo por nuestra redención. Se ofreció a sí mismo debido a su ardiente amor por nosotros, a pesar de que somos criaturas desagradecidas, que se rebelaron contra nuestro Creador. Piénsalo. Él nos creó y luego lo clavamos en una cruz, a pesar de que Él era Dios y completamente inocente de cualquier culpa. Así, el Sagrado Corazón encapsula todo esto.

En las imágenes del Sagrado Corazón, se señala esta fuente simbólica de amor y misericordia para nosotros. Las devociones al Sagrado Corazón de Jesús, suponen siempre la reparación de nuestros pecados. Somos pecadores, debemos reparar. A pesar de las promesas de Nuestro Señor y el hecho de que Él pagó un precio infinito por nuestra Redención, debemos reparar. Siempre debemos hacer penitencia por nuestros pecados y hacer varios tipos de reparación.

Ahora, considere la imagen de Nuestro Señor representado en la Divina Misericordia. Es una imitación del Sagrado Corazón sin el corazón. Cuando prestas atención, observas que en la imagen no hay corazón. Simplemente hay rayos que salen de un punto por encima de Su cintura. Esto simboliza el error de la devoción de la Divina Misericordia. Se predica que podemos esperar una misericordia incondicional sin ningún precio que se pague en absoluto, sin ninguna obligación. Este no es el mensaje de Cristo.

Cristo es misericordioso. Una y otra vez, Su misericordia perdona nuestros pecados en el Sacramento de la Penitencia. Siempre nos perdona sin importar lo malos que sean nuestros pecados. ¿Y qué sucede en el Sacramento de la Penitencia? El mismo nombre del Sacramento nos dice exactamente que es lo que sucede: para ser eficaz, el Sacramento supone penitencia. No sólo estás allí en el Sacramento reconociendo tu completa sumisión a la Iglesia y tu dependencia de los Sacramentos para el perdón, sino que sales del confesionario con una penitencia impuesta.

También se nos recuerda a menudo desde este púlpito, que no sólo debemos cumplir esa penitencia, sino que debemos hacer penitencia continuamente, nuestra propia penitencia. No sólo rezas una década del Rosario y dices: “Bueno, he hecho mi penitencia. Ahora, puedo seguir alegremente mi camino”. Siempre debes tener el espíritu de penitencia por tus pecados pasados.

El error central de la Divina Misericordia, esta en la promesa de muchas recompensas espirituales, sin necesidad de penitencia, de reparación, ninguna mención de ninguna condición. Desafortunadamente, esto se corresponde mucho con lo que el Papa Juan Pablo II escribió en la encíclica Dives in misericordia. No recomiendo leerla a ninguno de ustedes, excepto a los más preparados, porque tiene muchas cosas engañosas. Refleja esta misericordia sin precio, los dones del cielo sin requerimientos, la misericordia de Dios sin mención de penitencia o reparación por el pecado en absoluto.

Anticipando la encíclica Papa Juan Pablo II ya en 1978, el primer año de su pontificado, puso en marcha la canonización de Sor Faustina y la institución de la fiesta del domingo de la Divina Misericordia. Como he dicho antes, tanto los escritos de la Hna. Faustina como la idea misma de tener una fiesta de la Divina Misericordia, habían sido prohibidos y condenados por dos Papas anteriormente.

Presunción en los escritos de Sor Faustina

Los escritos de la propia Hna. Faustina, publicados en inglés en el 2007, son motivo de preocupación. La obra tiene 640 páginas y transcribe frecuentes apariciones y supuestos mensajes de Nuestro Señor.
Este largo hilo de supuestas declaraciones de Nuestro Señor a Sor Faustina, tiene algunas cosas que dejarían muy intranquilo a un católico de pensamiento correcto, por decirlo de alguna forma. Ejemplificaré tomando algunas citas del mencionado documento.

El 2 de octubre de 1936, ella declara que el “Señor Jesús”, se le apareció y dijo:

“Ahora sé bien, que no es por las gracias o dones que Me amas, sino porque Mi Querer te es más querido que la vida. Es por eso que me estoy uniendo contigo tan íntimamente, como con ninguna otra criatura. “

(Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sor Faustina, Stockbridge, MA: Marian Press, 1987, pág. 288).

¿Cómo podríamos creer, que Nuestro Señor se ha unido más íntimamente con Sor Faustina que con la Santísima Virgen María? Al principio, podríamos leer esto y pensar: “Oh, eso es hermoso.” Pero luego te das cuenta y dices “Espera un minuto, ¿Nuestro Señor se unió más íntimamente con Sor Faustina que con cualquier otra criatura? Nuestra Señora fue la Inmaculada Concepción, pero ella también fue Su criatura, ella fue creada por Él como el resto de nosotros, aunque libre del pecado original desde el principio “.

¿Y ahora, se espera que creamos que Nuestro Señor le dijo a Sor Faustina, que Él está más unido a ella que a nadie más, incluyendo a la Santísima Virgen María, y ciertamente, más que a todos los otros Santos? Esta afirmación es egocéntrica y no es una afirmación que venga del cielo.

Nuestro Señor se dirigió supuestamente a Sor Faustina el 23 de mayo de 1937 con estas palabras:

“Amada perla de Mi Corazón”.

Lo que me molesta de esto es que es sacarina pura. Sólo recuerden como se dirigía Nuestra Señora a Sor Lucía o a Santa Bernadette. Es imposible imaginar a Nuestro Señor haciendo uso de este tipo de lenguaje. Nuestro Señor es Cristo Rey, Creador del universo, y gobernante de todo lo que es. Él no dice cosas como “amada perla de Mi Corazón”.

Déjenme continuar. Entonces, Él dijo:

“Veo tu amor tan puro; Más puro que el de los ángeles, y aún más porque sigues luchando. Por amor a vosotros, bendigo al mundo. “

(Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sor Faustina, Stockbridge, MA: Marian Press, 1987, pág. 400).

En primer lugar, excepto la Virgen María, no estamos libres del pecado original y, por lo tanto, no somos capaces de un amor más puro que el de los Ángeles.
En cuanto a la bendición del mundo, eso podría estar bien. Si tuviéramos un verdadero santo en el mundo, entonces el Señor nos daría bendiciones para ese santo. Aquí no tengo objeción.
Mi objeción es que esta revelación fue dada en 1937; el mundo estaba al borde de la Segunda Guerra Mundial, de la cual Sor Lucía ya había sido advertida por Nuestra Señora de Fátima: “Si Rusia no es consagrada y el hombre no se convierte, entonces este gran desastre vendrá sobre la humanidad por sus malos caminos y sus pecados”.
En aquel momento, estábamos a punto de ver que el desastre caía del cielo, pero Nuestro Señor le dice a Sor Faustina: “Por tu bien, voy a bendecir al mundo”. ¿Fue la Segunda Guerra Mundial una bendición en el mundo? Puesto que su Polonia nativa no salió ilesa de la invasión alemana, no parece probable que Nuestro Señor, realmente bendijese al mundo.

Otro ejemplo: la Hna. Faustina afirmó que Nuestro Señor, le dijo que había quedado exenta del juicio, de todo juicio – juicio particular y juicio general. El 4 de febrero de 1935, ella afirmó oír esta voz en su alma:

“Desde hoy, no temáis el juicio de Dios, porque no seréis juzgada.”

(Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sor Faustina, Stockbridge, MA: Marian Press, 1987, pág. 168).

Ahora bien, nadie más que la Santísima Virgen, por lo que yo sé, está libre del juicio general y particular. Santo Tomás de Aquino, según la piadosa historia, tuvo que arrodillarse en el Purgatorio antes de ir al Cielo. No sé si este es un hecho cierto, pero es una lección para nosotros, de que nadie está exento de ningún tipo de juicio.

Y añada a estos ejemplos la absurda afirmación de que la Hostia saltó del Tabernáculo tres veces y se puso en sus manos, de modo que tuvo que abrir el Tabernáculo para volver a colocarla en su lugar:

“Y la hostia salió del Tabernáculo y vino a descansar en mis manos y yo, con alegría, la puse de nuevo en el Tabernáculo. Esto se repitió una segunda vez, y yo hice lo mismo. A pesar de esto, sucedió una tercera vez”.

(Divina Misericordia en Mi Alma, El Diario de Sor Faustina, Stockbridge, MA: Marian Press, 1987, pág. 23).

Lo hace sonar como si un hámster se hubiese salido de su jaula. “Oh, no, aquí está otra vez. Tengo que ir a ponerlo de vuelta “. ¿Cuántas veces la Iglesia ha declarado, que las manos de un sacerdote están consagradas para manejar la Especie Sagrada, y qué clase de lección darías al mundo con este ejemplo de la Hostia saltando en sus manos para que tuvieras que colocarla nuevamente en el mismo Tabernáculo? Nuestro Señor no contradice a Su Iglesia ni por palabra ni por gesto. Esto sería lo mismo que Nuestro Señor, contradiciendo la Presencia Real y todo lo que representa.

Falta de espíritu católico

En resumen, toda la devoción de la Divina Misericordia no representa el espíritu católico. El espíritu católico es el de hacer una reparación constante, el de la penitencia por nuestros pecados, de orar por las gracias de Dios, por la misericordia de Dios en esta vida.
Permítanme concluir diciendo, que el fondo de esta devoción es cuestionable. Ustedes no sólo instituyen una devoción particular con su propio día de fiesta basándose en algo que ha sido condenado, por muy buenas razones, en el pasado reciente.
Cuando miras las oraciones de las devociones de la Divina Misericordia, son perfectamente ortodoxas. No hay nada herético o presuntuoso en estas oraciones. Pero sólo recuerda la razón por la que ha sido condenada y por la qué no reconocemos la devoción a la Divina Misericordia: Es por su pasado, no por el contenido de las oraciones. Es muy importante saber esto, porque es una de muchas cosas que fueron traídas de vuelta en los tiempos modernos pero que habían sido condenadas en el pasado.

Fuentes

El autor del contenido del presente artículo es Monseñor Patrick Pérez.

Publicado originalmente en http://traditioninaction.org/HotTopics/f072_DivMercy.htm

Traducido y adaptado por Proyecto Emaús

Credito de las imágenes: Todas las imágenes son propiedad de TIA